首先是定位，固然釋教不講求風(fēng)水堪輿之術(shù)，然而在佛像的安頓上仍舊存在很多講求，假使是不雅音禪寺，普通是位于不雅音殿中心，正對著殿門；假使是其余神佛的寺院道場那么就要嚴(yán)厲依照“果位”來安頓。
二是東西設(shè)置 ，要將裝置的東西，如起重器、繩子等東西當(dāng)時籌備好。防止施工進(jìn)程中由于尋不到東西而呈現(xiàn)事變。
三是停止裝置，家喻戶曉，在裝置上都是由不雅音像的底座開端，底座普通都是整塊時辰或許宰割平均的石刻。所以在裝置上不什么太大的難度。只有防止呈現(xiàn)碰撞形成不雅音像的破壞以及防止施工產(chǎn)惹事變便可。
四是不雅音像，身軀的局部，罕見的工藝都是對其身軀按比例停止平坦切割。因而在組合想要留神要拼裝地位的共同以及水平的把控。
五不雅音頭部拼裝，普通的到該步調(diào)時，都須要寺院僧侶做一場簡略的崎嶇典禮。再由教訓(xùn)豐盛的裝置技師停止頭部的裝置。
六是接縫的精致化修整合打磨，該步調(diào)考量的是工藝師的耐煩跟技巧。漏洞的處置水平能夠成為斷定一個工藝師水平的根據(jù)。